Three jātis are classified as sādhāraņakṛtā: madhyamā, pañcamī, and şadjamadhyamā
"साधारणकृतास्तिस्रो विज?्ञेया ज?ातयो बुधैः ।
मध्यमा पञ्चमी चैव तथा वै षड्जमध्यमा"
BRHADDEŚĪ
<sup>4</sup>
आन्ध्री च नन्दयन्ती च कार्मारव्यथ कैशिकी ।
अङ्धी
₹क
एवमेकादश ज?्ञेया मध्यमग्रामसंश्रयाः ॥ १९०॥
[॥ इत्येकादशमध्यमग्रामाश्रयाः॥]
[साधारणकृता ज?ातयः]
साधारणकृतास्तिस्रो विज?्ञेया ज?ातयो बुधैः ।
मध्यमा पञ्चमी चैव तथा वै षड्जमध्यमा ॥१९१॥
मत्सरी
॥ इति सङ्ख्या, उद्देशश्च॥
[२. शुद्धा, विकृता, संसर्गजा विकृताश्च]
[ अनु ॰ ११५]
आभ्योऽष्टादशजातिभ्यः सप्तस्वराख्याश्चोक्ता द्विधा शुद्धा विकृताश्चेति । तत्र शुद्धा
अन्यूनस्वरा*स्वस्वरांशग्रहन्यासापन्यासाश्च । एभ्यो लक्षणेभ्योऽन्यतमेन द्वाभ्या बहुभिर्वा
्रा स्वरस्वरग्रहान्यासाध (?) लक्षणैर्विकृतिमुपगता न्यासवर्ज विकृतसंज्ञा भवन्ति ।
<sup>५</sup>व्यायापि तुष्टा(?)
<sup>६०</sup>वजा
[अनु०११६]
तंत्रं न्यासविधिमाह-तत्र न्यासविधौ या ज?ातयः शुद्धाः,तासु नामकारी यो न्यासः [स]
नियमेन मन्त्रो भवति विकृतासु च नामकरी [न्यासः] तारो वा मन्द्रो वा भवतीत्यनियमः।
<sup>७</sup>कविकारी या मन्द्रो भवतीत्यनियमः ।
[ अनु ११७ ]
तत्र शुद्धाना ज?ातीना शुद्धत्वं विकृतत्वं च रूपद्वयमस्ति । एकादशाना ज?ातीना विकृतोद्भवत्वादु
विकृतत्वमेव रूपं भवति न तु शुद्धत्विमिति कुत एतत् ? ता हि परस्परसंसर्गाज?्ञायन्ते । तथा
वृ॰
(ते?न्ते)
। ननु
चाह भरतः -