auduvita technical_term

Dictionary: not in dictionary · Pages: 10 · Occurrences: 16 · Affirmations: 12 · Graph degree: 56 (in 20, out 36)

Variants (3): auduvita (11), auḍuvita (4), Audūvita (1)

Generative rules (2) ↗ filter all

R_027_auduvita_definition definition · 9 att.
Auduvita is the pentatonic form devoid of ṛṣabha and dhaivata, formed only with permitted aṁśa svaras
R_143_auduvita_state transformation · 2 att.
Auḍuvita state is reached by reducing 6-svara jātis to 5 svaras; in auḍuvita state, all svaras present are abundant (none sparse)

Pseudocode (DSL v1.1) ↗ full DSL (raw text)

RULE id: auduvita (cluster 27)
SCOPE: technical_term family
STATUS: empirical
CONFIDENCE: empirical
PROTECT: false

Essence pseudocode — identity + RECORD. The page citations for each slot value are in the Grammar record table above (audit trail). The full DSL adds ASSERTIONS with verbatim quotes (see Affirmations below) and CITED_RULES (see Graph relations).

Graph relations

Outgoing (28)

--[structural]--> jāti (4)--[structural]--> svaras (4)--[structural]--> aṁśa (2)--[structural]--> aṁśa svara (2)--[attribution]--> Kasyapa (1)--[definition]--> raktagāndhārī (1)--[structural]--> raktagāndhārī (1)--[structural]--> kaiśikī (1)--[definition]--> gāndhārī (1)--[structural]--> gāndhārī (1)--[attribution]--> gāndhāra (1)--[definition]--> pañcama (1)--[structural]--> pañcamī (1)--[structural]--> gāndhārodīcyavā (1)--[structural]--> tāna (1)--[structural]--> ṣāḍjī (1)--[attribution]--> niṣāda (1)--[definition]--> niṣāda (1)--[definition]--> pentatonic (1)--[structural]--> pentatonic (1)--[structural]--> औडुविता (1)--[definition]--> dhaivata (1)--[definition]--> ṛṣabha (1)--[structural]--> ṣāḍavita (1)--[attribution]--> कश्यपमते (1)--[definition]--> madhyama (1)--[attribution]--> rāga (1)--[definition]--> Şadja (1)

Incoming (16)

auduvita tanas --[structural]--> (3)samvādin --[relation]--> (2)anuvādin svaras --[relation]--> (2)mūrchanā --[relation]--> (1)Bharata --[attribution]--> (1)prastāra --[structural]--> (1)Kasyapa --[attribution]--> (1)kaiśikī --[relation]--> (1)lakṣaṇa --[structural]--> (1)pañcamī --[relation]--> (1)gāndhārodīcyavā --[structural]--> (1)औडुविता --[definition]--> (1)ṣadjamadhyamā jāti --[relation]--> (1)सप्तस्वरमूर्छना --[enumeration]--> (1)mahābhūta --[relation]--> (1)Bhairava --[enumeration]--> (1)

Affirmations (12)

attribution

p.vol_II_p066

sanskrit

conf 0.98

[show source]

According to Kasyapa, the rāga becomes auduvita with the omission of niṣāda and gāndhāra

"कश्यपमते निषादगान्धारयोर्लोपादयमौडुवितः ।"

BRHADDEŚĪ 114 [अनु॰ १९८] षड्ज?ोऽस्य ग्रहोंऽशो न्यासश्च । निषादोऽत्र काकली । धैवतर्षभहीनमौडुवितम् । धैवत ऋषभहीन( ध ?)मौडवितम् ८२सम्भोगशृङ्गारेऽस्य विनियोगः। वीरादिरसः। मूर्छना षड्ज?ादिः। वर्ण आरोही। ॰ना(दि) प्रसन्नादिरलङ्कारः । दक्षिणे कला, वार्तिके कला, चित्रे कला। स्वरपदगीते चच्चत्पुटादिताल । [७. टक्ककेशिकः] धैवतांशस्तदन्तश्च स्वल्पद्विश्रुतिकस्वरः । धैवतीमध्यमाज?ात्योः सञ्ज?ातष्टक्ककैशिकः ॥३२६॥ ॰एक [अनु॰ १९९] धैवतीमध्यमाज?ात्योर्ज?ातत्वाट्टक्ककेशिकः षड्जग्रामसम्बन्धः। ८३ननु उभयग्रामसम्बन्धिन्यो- (यस्याज?? ठमय) र्ज?ात्यो समुत्पन्नोऽयं गगः षड्जग्रामसम्बन्ध इति कथं वक्तु युक्तम् ? अस्य प्रयोगे चतुःश्रुतिसम्बन्धः र्ज?ा(न्यो?त्यो) (कथं) पञ्चम उपलभ्यते। पञ्चमधैवतौ द्विग्रामयोर्भेदकारिणौ अतः पञ्चमस्य चतुःश्रुतिकत्वात् । षङ्जग्रामसम्बन्ध (पञ्चमे पैवतेन भिग्रामयोर्भेदकारिणौ ?) एवायं रागः। ग्रहोंऽशो न्यासश्च धैवतः। निषादगान्धारौ चात्र काकल्यन्तरौ। पूर्णस्वरश्चायम्। ८४कश्यपमते निषादगान्धारयोर्लोपादयमौडुवितः । उद्भटनाट्ये कामग्रस्ततत्कञ्चकिप्रवेशे चास्य विनियोगः। बीभत्सादिरसः । धैवतादिमूर्छना। आरोही वर्णः। दक्षिणे कला, वार्तिके कला, चित्रे मध्यमादिधैवता(?) कला । स्वरपदगीते चच्चत्पुटादितालः । [८. मालवकैशिकः] ८५कैशिकीज?ातिसम्भूतः षड्ज?ांशन्याससंयुतः । दुर्बलो धैवतेन स्याद् रागो मालवकैशिकः ॥ ३२७॥ ८६पञ्चमं केचिदिच्छन्ति चास्य वै न्यासकर्मणि । हात्याद्या + कर्मणि गान्धारं च तथा चान्ये तद्धि लक्ष्ये न दृश्यते ॥ ३२८॥

definition

p.vol_II_p027

english

conf 0.88

[show source]

Auduvita is a formation obtained through prescription that can be prohibited

"By the statement negating the formation of auduvita, the auduvita obtained on account of precription alone is prohibited."

37 TRANSLATION [ Anu. 136] This means that kaiśikī, raktagāndhārī and gāndhārī, these three jātis do not become ṣāḍava on account of (the omission of) ṛṣabha, on pañcama being the aṁśa, because of the negation of the omission of the samvādī of the aṁśa. Similarly, ṣāḍjī does not become ṣāḍava through (the omission of) niṣāda, on gāndhāra being the aniśa (and) ṣadjodīcyavā should be known as not being ṣāḍava through (the omission of) ṛṣabha, on dhaivata being the ainsa. Now the giving up of the formation of auduvita that is obtained (due to presription) is being prohibited (lit. its giving up is being prescribed). In gāndhārī and raktagāndhārī, ṣaḍja, madhyama (and) pañcama alongwith niṣāda are known as the amśas in which the formation of auduvita does not operate. (254) [ Anu. 137 ] (Contention) And this is incongruous because the formation of auduvita is not obtained (through prescription). Truly has this been said. By the statement negating the formation of auduvita, the auduvita obtained on account of precription alone is prohibited. In ṣadjamadhyamā jāti, gāndhāra and then niṣāda and then in kaiśikī and dhaivatī, dhaivata and ṛṣabha respectively (are the svaras that are not omitted for making auduva forms of the respective jātis when the above are aniśas). (255) [ Anu. 138 ] This means that in ṣadjamadhyamā, gāndhāra and then niṣāda are not entitled to form auduvita. Dhaivatain kaiśikī and ṛṣabhain pañcamī are not entitled to form auduvita. The prohibition applies only to the auduvita that is obtained through prescription. And the state of being anisa is being hypothetically considered without its being obtained (?) Now, he (the author) draws out the svaras that do not become exceptions in the formation of ṣāḍava and auḍuvita. Forty-seven (svaras) are to be applied in the formation of ṣāḍava. (256) [ Anu. 139] This means that in the formation of ṣāḍava, forty-seven ainśas are to be

definition

p.vol_II_p029

english

conf 0.85

[show source]

Auduvita is a pentatonic mode formation that is disallowed under certain conditions

"In gāndhārī and raktagāndhārī, şadja, madhyama, pañcama and the seventh (niṣāda) should be known to be such as disallowing the formation of auduvita."

definition

p.vol_II_p036

sanskrit

conf 0.97

[show source]

Auduvita state is devoid of ṛṣabha and dhaivata

"ऋषभधैवतहीनमौडुविितम्।"

BRHADDEŚĪ 54 [८. गान्धारी] तत्र गान्धार्या गान्धारषड्जमध्यमपञ्चमनिषादा १५७ग्रहाः , त एवांशाः। पञ्चस्वरपरस्तारो न्यासपरस्तत्परो वा मन्द्रः। ऋषभहीनं षाडवम्,ऋषभधैवतहीनमौडुवितम्। पूर्णावस्थायामृषभधैवतयोरल्पत्वम्, शेषाणा बहुत्वम्। स्वरजातित्वाद् गान्धारो न्यासः, १५८षड्जपञ्चमावपन्यासौ, धैवतर्षभयोः सङ्गतिः। तद्यथा - गान्धारी यदा सम्पूर्णा गीयते तदा ॰मध्यमा॰ माधारिगा९५९ इति प्रयोगः स्यात् । यदा ऋषभहीना गीयते [तदाऽ]धरस्वरप्रवेशने मा धा धा गा इति ण्नं(?) (गि?गः) (甲) प्रयोगः स्यात् । यदा औडुविता गीयते तदा १६०उत्तर-स्वर-प्रवेशे मा गा गा इति प्रयोगः स्यात्, ॰यन्ते मा प रि ध इति प्रयोगः कदाचिदपि न स्यात् । [अनु॰ १६१] [ एका- ]दशविधत्वमस्याः। एकादशांशकाः-शुद्धः,विकृताः पूर्णाः पञ्च,चत्वारःषाडवाः , ॰द्धा औडुवित एकः । मूर्छना धैवतादिः । चच्चत्पुटस्तालः एककलविधौ चित्रमार्गे मागधी, द्विकले ·धः वार्तिके सम्भाविता, चतुष्कले दक्षिणे पृथुला। रसः 'करुणः'र६१। ध्रुवागाने तृतीयप्रेक्षणके विनियोगः।। [९. रक्तगान्धारी] [अनु॰ १६२] रक्तगान्धार्या षड्जमध्यमपञ्चमगान्धारनिषादा ग्रहा अंशाश्च । पञ्चस्वरपरस्तारः , गान्धा(यंप्य ? यांप्य) न्यासपरस्तत्परो वा मन्द्रः। ऋषभहीनं षाडवम् ऋषभधैवतहीनमौडुवितम्। पूर्णावस्थायामृषभधैवतयोरल्पत्वम् , शेषाणा बाहुल्यम् । निषादस्यांशत्वाद् बहुत्वे प्राप्ते οζ

structural

p.vol_II_p013

english

conf 0.94

[show source]

Six-svara jātis are sometimes made auḍuvita (with five svaras) in some cases

"are sometimes made ṣāḍavita (with six svaras) and in some cases they are made auḍuvita (with five svaras) respectively."

structural

p.vol_II_p020

english

conf 0.92

[show source]

Auduvita form does not exist in the ṣāḍjī jāti

"There is no auduvita form in this (jāti)."

structural

p.vol_II_p022

english

conf 0.93

[show source]

The auduvita (pentatonic) form is not desirable in gāndhārodīcyavā

"the auduvita (pentatonic) form is not desirable in it."

structural

p.vol_II_p028

english

conf 0.95

[show source]

auduvita is a formation that occurs with thirty amsa svaras that are free from being exceptional

"those that are free from being exceptional are thirty (aṁśa svaras that form) auduvita."

structural

p.vol_II_p028

english

conf 0.95

[show source]

Five jatis (gāndhārī, raktagāndhārī, ṣaḍjamadhyamā, kaiśikī, pañcamī) have twelve amsas that do not form auduvita

"twelve anisas that do not form auduvita in five jātis, viz. gāndhārī, raktagāndhārī, ṣaḍjamadhyamā, kaiśikī and pañcamī, should be subtracted."

structural

p.vol_II_p028

english

conf 0.95

[show source]

auduvita formation takes place with thirty amsa svaras that have been previously spoken of

"the formation of auduvita takes place with thirty aṁśa svaras that have been spoken of."

structural

p.vol_II_p035

sanskrit

conf 0.95

[show source]

In the auḍuvita state, there is sparseness of none and abundance of all

"औडुविते न कस्याप्यल्पत्वमशेषाणा बहुत्वम्"

BŖHADDEŚĪ 52 पञ्चमयोरत्पत्वम् । १५३गान्धारस्यांशत्वे[ऽ]प्राप्ते[ऽपि] बाहुत्यम् । षाडवे पञ्चमस्यात्पत्वम् पद्ज?ागान्धारपञ्चमयोरलपत्वम् , औडुविते न कस्याप्यल्पत्वमशेषाणा बहुत्वम् । मध्यमो न्यासः । ऋषभधैवतावपन्यासौ । अंशाना परस्परगमनम् । [अनु॰ १५७] १५४एकादशविधत्वमस्याः। एकादशांशकाः -पूर्णाश्चत्वारः, षाडवास्त्रयो धैवतांशे तदपवादाद् औडुविताश्चत्वारः।शुद्धस्तु नास्ति।गान्धार[ादि]मूर्छना।तालः पञ्चपाणिः।एककलेन चित्रेण मागधी, द्विकलेन वार्तिकेन सम्भाविता, चतुष्कलेन दक्षिणेन पृथुला । रसौ शृङ्गारहास्यौ । ध्रवागाने द्वितीयप्रेक्षणके विनियोगः। [७. पड्जमध्यमा] [अनु॰ १५८] षड्जमध्यमाया ग्रहा अंशाश्च सप्तैव स्वराः। पञ्चस्वरपरस्तारः। न्यासपरस्तत्परो वा मन्द्रः ॰हाः निषादहीना षाडवा । निषादगान्धारहीना औडुविता । ग्रामाविरोधेन यथेष्टं सञ्चारः । पूर्णावस्थाया निषादगान्धारयोरल्पत्वम् । षड्जमध्यमौ न्यासौ । सप्तस्वरा अपन्यासाः । क्खरापन्या (सः ? सा) [अनु॰ १५९] सप्तदशांशकाः – तत्र सप्त पूर्णाः, पञ्च षाडवाः, पञ्च औडवाश्चेति १५५सप्तदशविधत्वमस्या । एतदंशकाश्रत्वारः पाडवाः। तथैव थैवतेंऽशे पाडवानाम् औदुविताश १५६दशिंधत्वमस्या शुद्धत्वं नास्ति । मध्यमादिमूर्छना । तालः पञ्चपाणिः । एककलेन चित्रेण मागधी, द्विकलेन (F) वार्तिकेन सम्भाविता, चतुष्कलेन दक्षिणेन पृथुला । सर्वरसात्मिका, ध्रुवागाने द्वितीये प्रेक्षणके विनियोगः । ॥ [इति] एताः षड्जग्रामसम्बन्धाः सप्त ज?ातयः ॥ [अनु॰ १६०] इदानी मध्य[म] ग्रामसम्बन्धा ज?ातय उच्यन्ते - ---

structural

p.vol_I_p042

english

conf 0.92

[show source]

Auduvita refers to a category of tanas devoid of dha-ni and ni-ga

"(Tānas) devoid of dha-ni. ma pa dha X sa ri X ... pa dha X sa ri X ma (Tānas) devoid of ni-ga. Thus end the auduvita (tanas)"